近來(lái)，包公后裔質(zhì)疑星巴克在合肥城市杯上濫用包公形象，在引發(fā)爭(zhēng)論的同時(shí)，也有人提出質(zhì)疑：使用包公形象的何止星巴克，為何包公后人抓住星巴克不放，是不是想借機(jī)要一筆錢?對(duì)此，包公后裔給予了這樣的回答——

　　“我們質(zhì)疑星巴克不為一分錢?！?月10日，包公第36代后裔、包公精神傳承研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)包訓(xùn)安表示。而同一天，星巴克大中華區(qū)公關(guān)部經(jīng)理勵(lì)靜回應(yīng)說(shuō)，合肥城市杯上的包公像系手繪，星巴克尊重包公，尊重包公文化。

　　質(zhì)疑不是想“撈一筆”

　　包公后人在網(wǎng)上公開發(fā)表文章表達(dá)出不滿，呼吁網(wǎng)民對(duì)“包公杯”進(jìn)行抵制。文章稱“包公杯”上的包公看起來(lái)是一個(gè)不倫不類的古代官吏圖案，卻無(wú)知地用來(lái)欺騙一些消費(fèi)者，非說(shuō)是中國(guó)歷史名人——包公。細(xì)細(xì)審鑒該像面孔，完全是一張洋人臉面的“假包公”，就連頭上戴的官帽也顯得滑稽……

　　一些網(wǎng)友在贊同的同時(shí)，也有網(wǎng)友提出了質(zhì)疑。

　　“包公后人為什么盯上了星巴克，以前也有很多包公的作品啊，比如包青天電影電視劇，還有包公的系列漫畫，很多都有戲說(shuō)的成分，他們?yōu)楹尾毁|(zhì)疑？”“包公后人對(duì)千年前的包公擁有肖像權(quán)嗎？更何況，人家只要沒(méi)有惡意丑化包公，你就是再叫也沒(méi)有用。那些戲說(shuō)包拯的影視都經(jīng)過(guò)你們審片了？”

　　為此，得出這樣的結(jié)論“質(zhì)疑星巴克，是不是為了要一筆錢？”

　　戲曲夸張有正面影響

　　包公后人是為了錢？包訓(xùn)安說(shuō)他在網(wǎng)上也注意到了這種聲音。

　　“我們不是為了錢，我們不要星巴克一分錢?！卑?xùn)安說(shuō)，自從研究會(huì)成立以來(lái)，就沒(méi)有收過(guò)任何形式的會(huì)費(fèi)，他們的目的很純粹，是為了更好地傳承包公文化和包公精神?！鞍鞘澜绲?，不光是包公后人的?！卑?xùn)安說(shuō)，推崇包公是為了弘揚(yáng)孝道文化和清官文化。自研究會(huì)成立后，他們一直把打造文化放在第一位。

　　對(duì)于網(wǎng)友的質(zhì)疑，包訓(xùn)安說(shuō)，民族文化需要每個(gè)中國(guó)人傳承它，弘揚(yáng)它，保護(hù)它，他呼吁網(wǎng)友以一個(gè)公平公正的態(tài)度看問(wèn)題。

　　對(duì)于影視文化中的包公存有戲說(shuō)成分。包訓(xùn)安說(shuō)，戲曲、電視劇也是在傳承中國(guó)文化，雖有夸張成分，但影響是正面的。商品也是這樣，泰國(guó)就注冊(cè)了包公牌洗衣粉，廣告詞是“出污泥而不染”。他說(shuō)這與包公廉政文化是一致的。而星巴克杯子上的包公，設(shè)計(jì)粗劣并不具有這種正面效果，而且其“洋包公”丑化了包公形象。

　　要求現(xiàn)有產(chǎn)品全部下架

　　包訓(xùn)安說(shuō)，現(xiàn)在他的要求很簡(jiǎn)單，撤銷包公像，無(wú)條件退款收回口杯，現(xiàn)有產(chǎn)品全部下柜。

　　為何合肥城市杯上的包公像“洋老頭”？勵(lì)靜回應(yīng)說(shuō)，該包公像是其城市杯供應(yīng)商的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人員手繪的，參照包公祠里面的包公像，類似于素描，著作權(quán)應(yīng)該歸于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人員。對(duì)于有人說(shuō)像“洋包公”，勵(lì)靜說(shuō)，這是個(gè)人審美觀的不同。

　　“星巴克注冊(cè)過(guò)很多商標(biāo)，星巴克是尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的?！眲?lì)靜說(shuō)，對(duì)于包公后人的質(zhì)疑，他們會(huì)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)查，采取相應(yīng)手段。但具體調(diào)查情況，勵(lì)靜并沒(méi)有介紹。

　　最后，勵(lì)靜強(qiáng)調(diào)，星巴克是尊重包公和包公文化的，這次星巴克城市杯上使用包公像，也是出于對(duì)包公的尊重。(據(jù)江淮晨報(bào))