場面震撼！泉港西吳宮媽祖文化奔赴持續(xù)升溫
近年來，泉港區(qū)持續(xù)關(guān)注民間信俗文化，推動民間信俗文化向上向善發(fā)展。其中，媽祖遺體寢息圣地在西吳宮的民間傳言逐漸發(fā)酵，吸引了海內(nèi)外、臺灣眾多媽祖信眾前來尋跡拜謁。
3日，晉江圍頭灣天后宮150人前往泉港區(qū)西吳宮、九龍崗媽祖廟及林氏宗祠，遵循古制，向媽祖叩拜，行三獻禮。
晉江圍頭灣天后宮董事會董事長 洪文華：“今天我們來泉港區(qū)西吳宮交流，傳揚媽祖文化。帶我們圍頭灣天后宮的媽祖過來，進行回祖祭拜。”
去年8月18日《泉州晚報》專版報道《西吳宮或為媽祖遺體最后寢息地》，首次在官方媒體詳盡披露專家學(xué)者踏勘研究成果。根據(jù)考證，宋雍熙四年（987年），媽祖遺體順湄洲灣潮水漂至泉港西吳宮古灣口，民間傳言有“靈蛇相護”，不讓蟲畜靠近。此處遂為媽祖遺體寢息地，凡經(jīng)過或要進入港口的船只，都要?？考腊?，后于宋宣和年間建西吳宮奉祀媽祖。
華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授、海外華人宗教與閩臺宗教研究中心主任 范正義：“為什么說西吳宮是媽祖遺體漂流歸落地？西吳宮邊上有個‘萬善爺宮’，為古時沿海民眾常年收集安葬‘海上人客公’（海上罹難者遺體）的墓區(qū)和小廟。從這個角度來講，如果媽祖是在海上救人去世，那么從當(dāng)時洋流的方向以及海港港口地形來講，媽祖的遺體漂到西吳宮的位置可能性最高。”
福建是媽祖信仰的發(fā)源地，臺灣的媽祖信仰也非常普遍。臺灣媽祖信眾對媽祖遺體最后寢息圣地在西吳宮尤為認可，近年來，西吳宮吸引了不少臺灣的媽祖信眾前往拜謁，也為臺灣同胞搭建了一條心靈與腳步同向奔赴的“神緣通道”。
臺灣媽祖文化研究學(xué)者 張琪：“泉港西吳宮是媽祖遺體最后寢息地，是媽祖祭祀儀式、民間習(xí)俗和故事傳說的重要發(fā)祥地，是兩岸媽祖信仰的精神紐帶，互訪交流，凝聚了兩岸一家親！”
閩林始祖管理委員會會長 泉港媽祖文化促進會會長 林宗輝：“常來常往，特別是臺灣同胞，他們對泉港祖地很重視，不管是林氏子孫還是媽祖信眾都很關(guān)心，經(jīng)?；?。我們非常期待，也歡迎他們的到來！”
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