漳州歷史悠久，文物豐富。近年漳州的舊石器考古發(fā)現(xiàn)，證明了四至八萬年以前已有人類在這里生活。漳州戰(zhàn)國時屬越，晉設縣，唐垂拱二年（公元686年）正式建州、置郡，至今已有一千三百多年。

　　據(jù)史料記載：早在唐高宗總章二年（公元669年），河南人陳政將軍及其兒子元光將軍奉詔入閩開發(fā)漳州時，就帶來了大量的中原文化。那時，江南地區(qū)由于自然條件相對優(yōu)越，北方一遇災荒，災民就流入江南。唐代府兵出鎮(zhèn)潮、泉之間的漳州后，采取“四夷降戶”充實寬鄉(xiāng)的措施，使北方南移漳州的人口逐增。由于北民南移之后，封建王朝實行了“徙民落籍”、“和集百越”的民族政策，在一定程度上消除了民族隔閡，促進了民族融合，使此地少數(shù)民族在經(jīng)濟生活和文化生活中接受了漢族較先進的技術(shù)和文化，而逐漸“漢化”。

　　于是，唐以后漳州文化的發(fā)展，即與全國同步。一千三百多年來，漳州一直是閩南政治、經(jīng)濟、文化和交通中心之一。因此，屬于漢文化的民間木版年畫藝術(shù)在九龍江兩岸這片美麗富饒的土地上，得到了扎根、繁衍和發(fā)展的條件。漳州民間木版年畫藝術(shù)的豐碩成果，是璀璨奪目的我國漢民族民間藝術(shù)寶庫中一個熠熠發(fā)光的組成部分。

　　木版年畫的生存、發(fā)展的土壤是人民大眾的社會生活。由于它能緊緊地與實用和民俗相配合，能深深地扎根于勞動人民生活的沃土之中，因而得到勞動人民的厚愛。千百年來顯示出其非凡的生命力。同時，年畫的實用性又與人們的精神境界、宗教信仰、民俗風情有著至為密切的關(guān)系。所以，它又可能隨之出現(xiàn)興衰現(xiàn)象。

　　其次，明清兩代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，使我國小農(nóng)經(jīng)濟得到繁榮，從而帶動了民間美術(shù)包括木版年畫的發(fā)展。在對外貿(mào)易方面，著名的明代三寶太監(jiān)下西洋，開辟了海外貿(mào)易的航線，也增進了年畫的銷售。

　　明中葉，漳州的海澄月港已成為福建省最大的對外通商港口（那時泉州港已為月港所取代）。月港的興起，給年畫的外銷，帶來了有利的條件。到了清代，廈門港興起，遂又超過月港，成為新的對外通商口岸，漳州年畫的外銷以及對臺灣、香港的銷售就改從廈門出口，新加坡、泰國、緬甸等國的年畫銷入量很大，其原因是東南亞各國均有很多華人旅居。

　　而臺灣，自宋以來漳州人赴臺移居日益增多。據(jù)考臺灣人口中的82%是閩籍，其中35.2%是漳籍，臺灣民間風俗習慣與漳州完全一樣。因此，其年畫銷入量最大。每次臺商來漳州購買年畫，都以數(shù)百“刀”計算成交（若是門畫則以數(shù)“千”對計算成交）。

　　漳州年畫業(yè)從明代萬歷至清代雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐甚至到民國初，一直呈現(xiàn)繁榮的勢頭。唯在抗戰(zhàn)期間國內(nèi)經(jīng)濟衰退，又因與臺灣和東南亞失去了貿(mào)易聯(lián)系，生意則比較蕭條?？谷談倮螅值脧吞K，一直到解放前后，漳州也仍有大小八、九家年畫店，分布于香港路、臺灣路、聯(lián)子街一帶。漳州的“聯(lián)子街”就是在民國初年因開年畫店多而得名。

　　漳州民間木版年畫，與全國各地年畫一樣，也經(jīng)歷了發(fā)展、興盛乃至衰微的過程。它自宋代開始，至今歷時千年。在明、清兩季最為興盛，至民國初年，也還維持了一段短暫的繁榮。此后，由于先進的西方印刷術(shù)和其他科學生產(chǎn)技術(shù)的傳入，以及戰(zhàn)爭等原因，年畫的銷售受到了影響，年畫業(yè)開始走向衰落。盡管直至本世紀的四、五十年代，漳州仍有年畫業(yè)的存在，但境況已大不如前。