泉州宗教與民間信仰成精神紐帶 海外華僑組團(tuán)尋根謁祖
清水祖師信仰海外分爐眾多
清水祖師信仰產(chǎn)生于我國(guó)南宋時(shí)代的福建安溪地區(qū)（原名為“清溪”，后改名為“安溪”），主要信眾是當(dāng)時(shí)安溪地區(qū)的民間百姓和部分官員，由于祖師生前廣行慈善，祈雨拯災(zāi)，治病救人，而往生以后又廣受奉祀，屢屢顯靈，救濟(jì)時(shí)難，故在民間社會(huì)影響很大，成為閩南地區(qū)四大民間神祇之一。
自明清以來(lái)，安溪地區(qū)民眾因生存需要陸續(xù)向往遷徙移民，清水祖師信仰又隨著安溪移民傳播到了港、澳、臺(tái)乃至東南亞地區(qū)，至今在泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、緬甸和菲律賓等國(guó)建有分爐寺廟數(shù)十處，聯(lián)系故土，凝聚鄉(xiāng)情，將地緣、親緣與神緣相結(jié)合，構(gòu)成了廣泛的清水祖師信仰網(wǎng)絡(luò)，在東南亞地區(qū)的華人社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。
據(jù)安溪縣委統(tǒng)戰(zhàn)部（民宗局）的李藝芳介紹，安溪清水祖師信仰海外分爐情況如下：新加坡有4處，分別為金蘭廟、蓬萊寺、鎮(zhèn)南廟、天公宮；馬來(lái)西亞有8處，包括蛇廟、大普公壇祖師廟等；印尼有7處，包括祖師廟、興水宮等；泰國(guó)有5處，包括靈慈宮、順興宮等；緬甸有2處，為福山寺和清水祖師廟；菲律賓馬尼拉1處，廟名為祖師廟。
這些以巖、宮、廟為名的清水祖師信仰的祭祀場(chǎng)所，廣泛分布在東南亞各國(guó)華僑華人的居住地區(qū)，組成了以閩南安溪籍為主并包含有其他中國(guó)地域的華人的民間信仰網(wǎng)絡(luò)。
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