“日頭曬得脊梁燙，山泉泡出茶香長。”

　　風(fēng)把對(duì)話吹過稻浪，便生了褒歌的第一行。田埂上的歡笑碰出了腔，是茶山的霧、是稻花的香，是鄉(xiāng)親們把日子嚼碎了，就著風(fēng)、就著浪，釀成一曲蓮花褒歌，在歲月里悠悠流淌。

　　曾幾何時(shí)，余光中先生在《鄉(xiāng)愁》中用“郵票”“船票”喻以兩岸相隔的悵惘，卻在字里行間埋下兩岸文化共鳴的心聲——“木棉花開，兩岸是一樣的艷艷”，這跨越海峽的意向共鳴，正是兩岸文化同根同源的生動(dòng)注腳。

　　如果說余光中的文字，是文人騷客立于文化之巔的深情回望，那么，蓮花褒歌則是廣大勞動(dòng)人民扎根生活沃土的赤誠吟唱。

　　蓮花褒歌有著深厚的歷史積淀，其起源可追溯至明清時(shí)期。彼時(shí)，同安百姓在田間勞作，為解乏鼓勁、溝通情感，便隨口吟唱，久而久之形成了獨(dú)具特色的褒歌。褒歌以閩南語為魂，以生活為韻，其內(nèi)容或歌頌自然風(fēng)光，“蓮花山水好風(fēng)光，青山綠水繞村莊”；或講述人情世故，“阿公教孫學(xué)做人，誠信善良記心間”；或抒發(fā)勞動(dòng)喜悅，“豐收時(shí)節(jié)稻谷香，農(nóng)民臉上喜洋洋”。質(zhì)樸的語言、悠揚(yáng)的曲調(diào)，不僅記錄著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更蘊(yùn)含著閩南文化特有的精神氣質(zhì)。

　　后來，隨著閩南移民遷徙，褒歌逐漸流傳到金門，后又帶到澎湖。在澎湖縣望安鄉(xiāng)一帶，褒歌流傳了數(shù)百年，仍用廈門同安腔調(diào)歌唱。此外，臺(tái)灣的臺(tái)南、宜蘭等地也有褒歌表演，同源同祖的褒歌在臺(tái)灣不同地區(qū)發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的特色。

　　臺(tái)灣與福建地緣相近、血緣相親、文緣相承，閩南文化早已深深融入臺(tái)灣社會(huì)的方方面面。蓮花褒歌所使用的閩南語，是兩岸同胞共同的“語言密碼”。當(dāng)褒歌的旋律響起，那熟悉的腔調(diào)，能瞬間喚醒臺(tái)灣同胞心中的文化記憶。在臺(tái)灣，類似同安褒歌的民間歌謠同樣廣泛流傳，如恒春民謠，其在題材選擇、曲調(diào)風(fēng)格上與褒歌有著諸多相似之處。恒春民謠中對(duì)生活的熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，與蓮花褒歌的情感內(nèi)核高度契合。此前，兩岸民間文化交流活動(dòng)中，蓮花褒歌藝人與臺(tái)灣民謠歌手同臺(tái)演出，當(dāng)蓮花褒歌的“山間調(diào)”遇上臺(tái)灣民謠的“海洋韻”，不同的旋律卻傳遞出相同的情感，臺(tái)下兩岸觀眾掌聲不斷，這份山海交響的文化共鳴，跨越海峽。

　　不僅如此，蓮花褒歌與臺(tái)灣民間文化在文化內(nèi)涵上也有著深度的交融。二者都植根于閩南文化的土壤，傳承著閩南人勤勞堅(jiān)韌、樂觀豁達(dá)的精神品質(zhì)。同安褒歌中“敢闖敢拼迎風(fēng)浪，靠海吃海有擔(dān)當(dāng)”的歌詞，正是閩南人“愛拼才會(huì)贏”精神的寫照；而臺(tái)灣民間文化中也處處體現(xiàn)著這種勇于開拓、積極進(jìn)取的精神。

　　蓮花褒歌是兩岸同根文化的活載體，也是閩南鄉(xiāng)土記憶的有聲檔案。在兩岸文化交流日益頻繁的今天，越來越多的臺(tái)灣同胞來到同安，探尋蓮花褒歌文化根源，學(xué)習(xí)褒歌的創(chuàng)作與演唱；同時(shí)，同安褒歌也走出福建，在臺(tái)灣的文化舞臺(tái)上綻放光彩。通過蓮花褒歌這一文化載體，兩岸同胞得以更深入地了解彼此的文化，增進(jìn)彼此的情感認(rèn)同，讓兩岸文化在交流互鑒中共同發(fā)展。

　　文化是民族的血脈，是兩岸同胞心靈的橋梁。從《鄉(xiāng)愁》的詩意抒懷，到蓮花褒歌的實(shí)地吟唱，兩岸文化的同源性始終清晰可辨。新時(shí)代，我們要進(jìn)一步挖掘蓮花褒歌等兩岸民間文化價(jià)值，搭建更多文化交流平臺(tái)，讓兩岸同胞在文化的熏陶中加深理解、凝聚共識(shí)，共同守護(hù)好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓兩岸文化的和鳴之聲更加響亮，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展注入源源不斷的文化動(dòng)力。（范陳春）