想上山必須留下買路錢
離開五爺廟后,記者來到了通往黛螺頂?shù)纳侥_下,一群身穿僧袍的人和幾個當?shù)厝藫踉诹松仙降谋亟?jīng)之路上。記者被攔住要求鞠躬,記者拜了三拜后,被穿僧袍、滿嘴散發(fā)著酒氣的人叫住,要求給廟添功德。
這是上山的必經(jīng)之路,很多游客都要經(jīng)過這里,不少人不得不拿出一些錢,這位僧人毫不客氣地把這些錢揣進自己的腰包。
“我給他五元,他還跟我要一百元”,一位游客說,“酒味可濃了,一看那就不是僧人”。
追問
誰在砸
五臺山的牌子?
2013年的2月五臺山景區(qū)就出臺了《五臺山風景名勝區(qū)綜合整治實施方案》。按照新方案,景區(qū)要求宗教文物管理局同公安局、建設(shè)局、工商局和旅游局認真落實國家宗教事務(wù)局等十部委《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》,全力做好宗教活動場所的管理工作,并做好宗教活動場所的違規(guī)行為監(jiān)管。然而,時隔一年,欺騙消費者的依舊存在,只不過是換了一種方式,繼續(xù)誘導游客上當。
2013年五臺山所屬的忻州市還重點部署了景區(qū)旅游整治工作的“打拳”行動,景區(qū)提出了“誰砸五臺山的牌子,就砸誰的飯碗”的口號;2014年4月五臺縣委縣政府和五臺山風景區(qū)區(qū)委區(qū)政府又開展了環(huán)境集中整治的新一輪行動。政府部門的行動不可謂不密集,但是一些損害消費者利益的現(xiàn)象還是屢禁不止,這需要相關(guān)部門反思,我們的監(jiān)管制度、打擊力度是不是著眼于建立一種長效機制,配套措施是否完善并具有可持續(xù)性,目標考核是否能產(chǎn)生實際效果?
捐功德刻石碑 導游拿一半回扣
記者還看到,在五臺山的廣化寺,一位導游從寺廟正門開始,就不停地向游客游說修寺廟捐功德刻石碑的好處。“你一會兒愿意的話,把你的名字留在碑上,二百元錢上碑。”在導游的游說下,幾乎每人都繳納了200元用來刻碑。記者還見到了一個廣化寺藏經(jīng)閣功德表,建筑所需的全部結(jié)構(gòu)全部用價格明確地標注出來,從1萬到上百萬的各種價位不等。
一名工作人員悄悄地告訴記者,所謂捐贈的目標藏經(jīng)閣到現(xiàn)在連個影子都沒有,沒有人知道何時開工、何時建成。游客大把大把花錢捐功德刻的石碑,就更不知道放到哪里。
在鎮(zhèn)海寺,記者也遇到了幾乎同樣的情況,導游介紹為寺廟修建捐功德刻石碑留紀念,捐款處已經(jīng)被游客圍得水泄不通,大家擁擠著交錢、留下姓名。
一位熟知刻碑內(nèi)情的當?shù)厝烁嬖V記者,刻碑是被別人承包下來的,承包人要付給廟里場地費,導游拉游客去刻碑有50%的回扣。