上個月，曾經(jīng)寫《情緒是怎么“失控”的》一文，試圖分析：一位很有善心的義工，為什么會在深圳的保釣游行中猛砸防暴車，成了一名“暴徒”而被拘留？當(dāng)時苦于缺乏有關(guān)李某的較詳細(xì)的信息，分析難免失之簡單、粗淺。昨天，中青報刊登了記者對李某的專訪《從義工到暴徒的那一步》，使我們對李某的生活現(xiàn)狀和內(nèi)心世界有了比較詳細(xì)的了解。李某代表著一個龐大的人群，他們身上，帶有極大的“正能量”，也可能會釋放出破壞力。這是一個亟需關(guān)懷的人群。

　　用馬斯洛的需求理論來衡量，人的各種基本需求，對李某而言，大部分沒有得到滿足。離了婚的李某，從河南來到深圳，在一家4S店當(dāng)保安，每月2300元工資，還要接濟(jì)家里，給弟弟治病。他一直沒有勇氣找對象——情感的、生理的需求均告空白。他不時看見“四五十歲的男人帶著花季少女”來4S店買車。李某說自己始終干著“這個社會最底層的活兒”，“有時我自己也瞧不起自己?！憋@然，李某的“尊重需求”也沒有得到滿足。

　　在人的各種需求中，“自我實(shí)現(xiàn)需求”居于最高層次。李某的“自我實(shí)現(xiàn)需求”，沒有因貧窮而泯滅，當(dāng)義工，就是他體現(xiàn)自己的人生價值的途徑。有一次，他在皇崗口岸幫一個香港人扛行李，對方給他500元港幣表示感謝，被李某拒絕：“我不能要，如果要了，就失去了做義工的意義?！崩钅澈芸粗匾饬x。在QQ上，他情緒激動地對記者說：“我曾經(jīng)想過死！然后把我的遺體和器官捐出去！”想到死，是因?yàn)槿松鷽]有意義，生活沒有滋味，但同時還想讓自己的遺體有意義、有價值！

　　李某在QQ上對記者說：“如果當(dāng)時發(fā)生戰(zhàn)爭，哪怕讓我當(dāng)炮灰我也愿意！”這句話，讓人五味雜陳。為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土而死，是一件悲壯的事情，而李某卻以“炮灰”自稱，這僅僅是他不善言辭嗎？因厭世而希望發(fā)生戰(zhàn)爭，是一種普遍的心態(tài)，古今中外皆有。戰(zhàn)爭或許能夠帶來人生的轉(zhuǎn)機(jī)，即使不能，死也死得刺激、熱鬧些。所謂“刺激”和“熱鬧”，也是一種意義和價值。戰(zhàn)爭意味著大規(guī)模的生命與財產(chǎn)的毀滅，因此，戰(zhàn)爭能抹平人與人的諸多差別，地位、財富，直至性權(quán)利的差別?；孟氚l(fā)生戰(zhàn)爭、地震，是弱者的詛咒；沒有能力主動地給自己創(chuàng)造機(jī)會，只能依賴外界，幻想外來的轉(zhuǎn)機(jī)與變故。

　　李某有向善的要求，但是，由善到惡，由“愛國”到砸車，對他只是一瞬間的事情。除了受教育程度低的原因，跟他生活在異地有很大關(guān)系。李某和成千上萬的打工者一樣，都是離開故鄉(xiāng)，來到陌生的城市。離開故鄉(xiāng)，也就是離開了熟人社會對觀念、行為的約束。在城市里，他們?nèi)缤瑹o根的浮萍，大多不能融入城市人的圈子；無根，即無歸屬感，沒有目標(biāo)和追求，當(dāng)失敗感占據(jù)上風(fēng)，積久的失意、絕望、怨氣，有了機(jī)會就會轉(zhuǎn)化成破壞力。李某身后，是一個龐大的人群，如果他們中大多數(shù)人的人生是灰色的、時時被失敗感所籠罩的，那就很難說城市化是成功的，很難說社會是成功的。這個群體需要關(guān)懷，從物質(zhì)到精神。關(guān)懷他們，首先是社會資源管理者、分配者的責(zé)任，關(guān)懷他們，應(yīng)該列入政府的議事日程了，應(yīng)該有具體的目標(biāo)，有專門的款項(xiàng)，有扎實(shí)的行動……