當(dāng)央視的“你幸福嗎”在坊間泛濫成災(zāi),“元芳你怎么看”也在微博上滿(mǎn)屏狂歡;數(shù)日之后,隨著成都市漿洗街的小販們?cè)凇俺枪軄?lái)了”的一聲尖叫中作鳥(niǎo)獸散,元芳也終于豁了出去,忍無(wú)可忍地對(duì)狄大人拔劍出鞘?,F(xiàn)在,元芳和幸??此埔e了下來(lái)的時(shí)候,我們好像該對(duì)他們之間不得不說(shuō)的千絲萬(wàn)縷做一點(diǎn)梳理了。
無(wú)論是“你幸福嗎”,還是“元芳你怎么看”,提問(wèn)都是居高臨下的高富帥,回答注定擺脫不了廢柴和屌絲的色彩,而最終答案更是一開(kāi)始就注定的。你幸福嗎,不單單是我們被幸福的問(wèn)題,更是我們“被回答”的問(wèn)題。而“元芳你怎么看”,說(shuō)來(lái)說(shuō)去也是一種“被看”,一種貌似凝思實(shí)為擺設(shè)的郁悶。在被尊重被詢(xún)問(wèn)的表象下,其實(shí)他們的喉舌除了一次次地發(fā)揮陪太子讀書(shū)的襯托功能外,并沒(méi)有真正言說(shuō)的權(quán)利。
是的,我們的言說(shuō)注定了被剪輯的命運(yùn)。剪輯有很多種,有的是技術(shù)上的需要,有限的時(shí)段和空間,必須集中表現(xiàn)最典型的部分,這樣的剪輯眾所周知也廣被認(rèn)可。但是還有一種剪輯是在既定的答案內(nèi),讓我們發(fā)自喉管的聲音在磁帶上忍受著剪刀的冰涼、鋒利和殘酷。明知要受到這樣的冰涼剪輯和例行圍觀(guān),又怎堪一問(wèn)再問(wèn)?
所以,言說(shuō)的權(quán)利被剝奪并不是最悲情的,最悲情的是言說(shuō)的自由被剝奪后,還要一而再再而三地讓你言說(shuō)。元芳會(huì)在內(nèi)心想,你可以強(qiáng)奸我,但是能不能別強(qiáng)迫我說(shuō)愛(ài);你也可以強(qiáng)迫我說(shuō)愛(ài),但是能不能別讓我們沒(méi)完沒(méi)了地說(shuō)個(gè)不停?但是看來(lái)元芳們安靜地忍受痛苦的最起碼愿望也無(wú)法完成,于是被逼著沒(méi)完沒(méi)了地一說(shuō)再說(shuō)后,小販的尖叫和元芳的拔劍也就順理成章了。
古人說(shuō),面對(duì)不公,人們開(kāi)始是皺眉,接著是抗聲,再來(lái)是拍案,實(shí)在無(wú)可奈何的時(shí)候,就只好笑了。惡搞元芳的背后,我們看到了滿(mǎn)屏的怪誕,看到了一個(gè)被剪輯的時(shí)代因?yàn)椴辉笎灪叨浩鸶吒?、哈哈狂笑?/P>