“oppa江南style！”，如果你不知它為何物便說(shuō)明你OUT了。由韓國(guó)歌星PSY（也稱“鳥(niǎo)叔”）創(chuàng)作的新一代神曲《江南style》現(xiàn)在不僅僅在韓國(guó)，甚至在全世界也掀起了一陣狂流，PSY獨(dú)創(chuàng)的“騎馬舞步”也成為了一種時(shí)髦，連網(wǎng)球名將德約科維奇也用它為自己的勝利慶功。在澳大利亞、比利時(shí)、加拿大、丹麥、芬蘭、荷蘭、新西蘭等國(guó)家單曲排行第一、打破YuTube最受人“喜歡”的吉尼斯紀(jì)錄的成績(jī)等諸多事例便能看出它現(xiàn)在究竟有多么的火。但正如《忐忑》、《最炫民族風(fēng)》等以往被推崇神曲已經(jīng)逐漸為人淡忘，新一代神曲《江南style》它還能火多久呢？

　　要想知道《江南style》究竟能火多久我們就得先從它為什么會(huì)火開(kāi)始分析。但凡神曲，便有著他們的共性：簡(jiǎn)單、易學(xué)、令人“中毒”的旋律以及瘋狂的吸引力。簡(jiǎn)單、易學(xué)決定了它能毫無(wú)障礙的在各種年齡階層的人中傳播，令人“中毒”的旋律以及恐怖的吸引力決定了它能在短時(shí)間的內(nèi)吸引人們的眼球并如“病毒式”般的傳播開(kāi)來(lái)。

　　既然它被評(píng)為神曲我們便以此來(lái)分析，不難發(fā)現(xiàn)與神曲迅速躥紅相對(duì)的是它們的生命周期，《江南style》也不可避免將受此限制。網(wǎng)絡(luò)為神曲提供絕佳的傳播環(huán)境，也是神曲迅速躥紅最為重要的傳播途徑，現(xiàn)在我們只要上網(wǎng)輕輕一點(diǎn)分享便可將它們推銷到身邊的其他人，“病毒式”傳播便開(kāi)始了。“快餐文化”一詞充分詮釋了網(wǎng)上信息的更新傳播速度與淘汰速度的正比關(guān)系，昨天你會(huì)因?yàn)椤蹲铎琶褡屣L(fēng)》與任何動(dòng)作都能實(shí)現(xiàn)“神同步”而著迷，今天你又對(duì)《江南style》的“騎馬舞步”興趣十足，那明天你又將迎來(lái)哪一首神曲？更何況我們通常所稱的神曲便是快餐文化的代表之一。因此，《江南style》能否打破神曲禁錮從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)決定于其能否擺脫“快餐文化”這一枷鎖。而很顯然，與令大眾感動(dòng)于心被奉為經(jīng)典的名曲相比，無(wú)論是噱頭十足的“騎馬舞步”、令人“深度中毒”的音樂(lè)節(jié)奏亦或是無(wú)厘頭惡搞幽默風(fēng)格，《江南style》與當(dāng)下火熱流行的視頻風(fēng)格相差并不大，縱使它將這幾項(xiàng)特色演繹得更好或者走向了一個(gè)巔峰仍注定只是附庸于時(shí)代的產(chǎn)物。一旦觀眾的口味轉(zhuǎn)變，時(shí)代潮流終將沖刷得毫無(wú)蹤跡。

　　但有人認(rèn)為單單以“快餐文化”來(lái)定義《江南style》未免失之偏頗。近期，不少網(wǎng)友發(fā)帖挖掘出了這首歌與其他神曲的所不同的內(nèi)涵所在，換言之《江南style》還是一首有內(nèi)涵的歌。主角并不是富人，應(yīng)該屬于中產(chǎn)階級(jí)，但是喜歡裝富人，這代表了中產(chǎn)階級(jí)的一種炫富心態(tài)，那么有了這層內(nèi)涵，《江南style》的存活周期比之其他神曲又將如何呢？筆者以為，這一層內(nèi)涵對(duì)《江南style》的定位影響并不大。正如我們買一臺(tái)家電時(shí)獲得了一個(gè)精致的贈(zèng)品，你感到愈發(fā)滿足。但真正令你感到滿意的是買到了一臺(tái)好的家電，而不是得到了一個(gè)贈(zèng)品，你也不可能為了得到一個(gè)贈(zèng)品而去買一臺(tái)家電。同樣的，《江南style》之所以如此火是因?yàn)樗陨淼纳袂卣鞫⒎歉枨膬?nèi)涵。當(dāng)某一天另一首神曲取代它時(shí)，恐怕不會(huì)有多少因?yàn)樗膬?nèi)涵而停止對(duì)它的遺忘。

　　說(shuō)到底，《江南style》是大眾們對(duì)于新鮮事物的熱血體現(xiàn)，來(lái)得猛也退得快。而要讓一首歌曲真正的永垂不朽，必須讓大眾真正感受到靈魂的悸動(dòng)，從心底里接受。這一點(diǎn)，《江南style》還要走很遠(yuǎn)，神曲也要走很遠(yuǎn)。