《南方都市報》中山讀本11月15日刊發(fā)本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“長洲醉龍”傳承難的報道。據(jù)南都記者調(diào)查,目前中山已掌握的300多項“非遺”線索中,近七成傳承人年逾古稀,其中不少是唯一掌握所傳技藝的傳人,面臨政府財政投入少,知識產(chǎn)權保護意識弱,項目精髓逐漸流失,“非遺”保護隊伍不健全,“非遺”研究水平整體偏低等。(11月15日《南方都市報》)
我國各地“非遺”技藝,既包括制作日常用品的原料選擇、加工方法,也有像“長洲醉龍”這樣的藝術表現(xiàn)形式,記錄著過去某個歷史時期的生產(chǎn)和生活方式,還體現(xiàn)著強烈的地域特色?!胺沁z”技藝的這些特性,是其無可替代的歷史文化價值的來源,也決定了面臨傳承困境的必然性——無論哪一類“非遺”技藝,本身都將出現(xiàn)自然淘汰和更新。
急速推進的工業(yè)化、城市化打亂了“非遺”技藝原有的淘汰更新節(jié)奏,使之遇到真正的生存危機,在很快的時間內(nèi)湮沒,取而代之的是毫無差別與特色的現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式。待到人們重新認識到其價值的時候,全球、全國范圍內(nèi),絕大多數(shù)“非遺”技藝已遭摧毀。
令人感慨的是,廣東、珠三角地區(qū)既是開風氣之先的改革開放前沿陣地,也更為注重對傳統(tǒng)文化、地域文化的傳承保護。中山市能夠迄今保存下300多項“非遺”線索,是一種幸運,也意味著責任。履行這份責任的最大主體當然是政府,政府應當盡快就保護傳承本地“非遺”線索建立整體規(guī)劃,通過政府法制、知識產(chǎn)權、文化等主管單位先行做好這些“非遺”的知識產(chǎn)權保護,為每一份現(xiàn)存的“非遺”技藝建立完整的視聽、文字資料檔案,建立專項基金支持社科研究機構開展相關學術研究,適時籌建中山“非遺”博物館。
當然,登記、保護仍只是消極型被動型的政策,讓“非遺”技藝延續(xù)傳承得更久,最好的辦法是設法為其重新找到“活化”空間。筆者建議,中山市可在做好“非遺”技藝傳承保護整體規(guī)劃的前提下,加大對“非遺”技藝傳人個人或團體的財政補貼,包括生活補貼等基本補貼及技藝傳承的培訓資助等;鼓勵藝術團體、企業(yè)以市場化方式,與“非遺”技藝傳人開展合作,利用其元素進行相關的市場開發(fā)。