原標(biāo)題:印度第2位“賤民”總統(tǒng)將誕生？千年賤籍制度的“罪與罰”

　　印度當(dāng)?shù)貢r(shí)間17日開(kāi)始的新一屆政府總統(tǒng)投票，將選出未來(lái)五年的印度總統(tǒng)。不過(guò)令人意想不到的是，兩位總統(tǒng)候選人拉姆·納特·考文德和梅拉·庫(kù)馬爾，都是“賤民”出身。

　　所以如無(wú)意外的話，印度歷史上第2位“賤民”總統(tǒng)將誕生，第1位是1997年當(dāng)選的科切里爾·拉曼·納拉亞南。

　　印度所謂的“賤民”源自有3000多年歷史的種姓制度，也叫瓦爾納制度或賤籍制度。這種制度最早由雅利安人建立，起初并沒(méi)有高低貴賤之分，而是為了確保雅利安人自己的地位和各種工作都有足夠的人數(shù)。

　　但隨著伊斯蘭征服者和英國(guó)殖民者的介入，漸漸地，種姓制度演變成為人類歷史上最森嚴(yán)、最殘酷、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的等級(jí)制度，而且除之不盡，堪稱印度社會(huì)中一顆巨大的“毒瘤”。

　　種姓制度將人分為四個(gè)種姓，從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是僧侶貴族，負(fù)責(zé)宗教解釋和祭祀活動(dòng)。剎帝利是世俗貴族，負(fù)責(zé)政軍統(tǒng)治和稅收。吠舍是普通的雅利安人，首陀羅則是被征服的土著居民。

　　首陀羅在四種姓中人數(shù)最多，而且作為底層經(jīng)常被歧視，但除此之外，其實(shí)還有個(gè)“第五種姓”，可能連被歧視的資格都沒(méi)有。他們就是被稱為“不可接觸者”的階層，又稱“達(dá)利特”或“賤民”。

　　印度一“達(dá)利特”家庭

　　這些所謂的“賤民”大都由戰(zhàn)俘、罪犯和跨種姓結(jié)婚者及其后裔們組成，在1947年以前他們不能受教育、不能穿鞋，只能從事挑糞或抬尸等十分卑賤的工作，更不能和其他種姓的人接觸，甚至連影子都不能交疊在一起。

　　一部印度最古老的詩(shī)歌集《梨俱吠陀》上記載，婆羅門是人的嘴、剎帝利是人的雙臂、吠舍是人的大腿、首陀羅是人的腳。至于賤民，則被排除在了人的身體之外。他們連人的資格的沒(méi)有。

　　雖然印度在1947年獨(dú)立后不久，就廢除了這種極端僵化、不平等的種姓制度，憲法明文規(guī)定：“任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視”“廢除不可接觸制”，但社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)形成的觀念卻難以清除。

　　低種姓的人和“賤民”仍然極少擁有政治權(quán)力，受教育程度最低，得到的福利也最少。目前，印度曾有“賤民”種姓的人有2億多人。如果加上首陀羅這種低種姓的人群，則毫無(wú)疑問(wèn)占據(jù)了全國(guó)人口的大多數(shù)。

　　為此，印度政府進(jìn)一步頒布了著名的“保留法案”，規(guī)定議會(huì)兩院必須為以前的低種姓人和“賤民”保留一定席位，政府和國(guó)營(yíng)單位也必須給他們保留27%的名額。2億“賤民”因而獲得了選舉權(quán)力，才有了今天誕生2任“賤民”總統(tǒng)的結(jié)果。

　　不過(guò)種姓歧視現(xiàn)象在印度至今扔未完全消除，恐怕只有隨著印度社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，和平的持續(xù)發(fā)展，這種千年流傳下來(lái)的等級(jí)制度應(yīng)才會(huì)慢慢消失，而成為歷史文獻(xiàn)上那沉重一筆。