數(shù)據(jù)來自《中國青年報》

點到為止 別讓獎勵成為包袱

　　泉州市委黨校副教授陳蓮鳳認為，“獎勵狀元是對教育的重視，目的在于推動社會發(fā)展，這是一股正能量。泉州有獎教獎學的傳統(tǒng)，特色也很明顯，視野可以更開闊一些。”如果把重獎狀元放在大慈善領域，還有很多方面大有可為。

　　“泉州的善款，海外華人華僑、港澳同胞的僑捐是主力。去年全市共接受僑捐5.24億元，其中3.64億元投向文化教育領域，占比近70%。”陳蓮鳳分析，自1979年以來，全市的僑捐總額有103億元，過去3年都突破5億元，大頭用于文化教育，而且?guī)恿巳荼镜仄髽I(yè)家捐資助學、獎教獎學，“外出奮斗的華僑，更知道教育的重要”。

　　據(jù)泉州市慈善總會統(tǒng)計，自2010年至2014年，獎助學各個項目共計投入890.26萬元。而最早在民政局登記注冊的泉州賢鑾福利基金會，特設了“賢鑾獎”，用以獎優(yōu)、獎學。“賢鑾獎”頒獎27年來，獎勵人數(shù)達9687人次，發(fā)放獎、助學金和社會福利金達15461425元。今年的“賢鑾獎”初定于8月中旬頒獎，預計有近千名優(yōu)秀學生可享此福利。

　　在陳蓮鳳看來，重獎“狀元”在泉州有著地域特色，“華僑多，民企多，因此資金來源就多，各種獎學金也就多”。她說，早些年很多村、鎮(zhèn)的獎學金，帶有很強的宗族或地域色彩，如只獎勵同姓本家或同一個地方的孩子，即便他們不是省、市、縣第一名，但在村、鎮(zhèn)或宗族是第一，重獎可以起到很好的激勵作用。不過，這些年來慢慢有所改變，獎勵范圍擴大了。

　　“泉州的一些企業(yè)家都是草根創(chuàng)業(yè)，自身文化水平不高，因此對學習成績優(yōu)秀的后輩，都很重視。”陳蓮鳳說，對狀元的獎勵還可以持續(xù)到就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，有資金支持，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”能落到實處，這種“重獎”，對社會也才更有意義。

　　2014年8月，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和手機騰訊網(wǎng)，對39218人進行的一項調(diào)查顯示，51.0%的受訪者確認自己身邊有過重獎高考狀元的事例，68.3%的受訪者反對重獎高考狀元，61.6%的受訪者認為地方政府獎勵高考狀元是把“狀元”當成地方政績。

　　重獎高考狀元會產(chǎn)生什么樣的社會影響？40.5%的受訪者認為會導致學習功利化，21.1%的受訪者認為會使應試教育和唯分數(shù)論被強化，14.1%的受訪者認為會造成教育資源分配不公，13.9%的受訪者認為不利于培養(yǎng)考生健康良好的心態(tài)。

　　而在本土幾位學者看來，重獎狀元應點到為止，不要讓獎勵成為狀元的包袱，最后導致“傷仲永”的悲劇。

　　過多關注，可能成為包袱

　　吳痕（福建省心理咨詢師協(xié)會副會長、高級心理咨詢師）

　　狀元，是學子們刻苦學習、勤奮付出的結果，稱謂本身是一種肯定與褒獎。我們需要鼓勵這種精神，引導積極學習、拼搏向上的良好社會風氣，適當?shù)慕?jīng)濟獎勵與關注無可厚非。但不鼓勵企業(yè)或其他機構借用“狀元”的名氣實現(xiàn)營銷或廣告目的。

　　分數(shù)不能代表一切，狀元不是終點、更不代表成功。狀元們還處于成長階段，需要正確引導，讓他們正確面對這份殊榮，鼓勵他們再接再厲，成為一個對國家有用的人。過度的物質(zhì)獎勵，將扭曲教育本身的目的，形成“為分數(shù)而讀書、為金錢而讀書”的價值觀，將變成社會的悲劇。

　　過多的關注與抬舉，會讓人迷失自己，可能導致狀元們看重甚至依賴身上的光環(huán)，背上沉重的包袱。

　　狀元不會永遠是狀元，社會不可能永遠關注自己，一個人對光環(huán)過多的依賴會讓其他能力弱化、特別是心理承受能力，一旦光環(huán)消退，過大的落差很容易讓其產(chǎn)生焦慮、抑郁等適應不良癥狀，嚴重者進而自暴自棄，最終倒在了狀元的光環(huán)之中，有很多這樣的狀元變成了平庸之輩，如仲永之鑒，對社會來說，是一個得不償失之舉。

　　點到為止，重在榮譽

　　林升棟（廈門大學新聞傳播學院副院長、教授、民進會員）

　　商家利用熱點事件來炒作，達到提高知名度等目標，無可厚非。但建議把重金分解，發(fā)“紅包”給一群上進的年輕學子，獲得的口碑將更佳。

　　問題在于：獎勵標準單一化，只看分數(shù)；分配懸殊化，狀元重獎，其他優(yōu)秀考生缺乏關注。這是一種畸形的、非理性的獎勵方式。第一名可以獎勵幾十上百萬，第二名可能連10萬都沒有，第8、第9名可能完全沒人關注。這樣的社會導向很容易讓人以為，一戰(zhàn)成名以后可以不用努力。

　　西方高校教育的獎勵政策，是將手里的資金盡可能撒向更多優(yōu)秀的人。最優(yōu)秀的可能給5萬，第二給4.5萬，第三給4萬……層級差別不大，關鍵是榮譽。在他們，你考100分，他考95分、90分，沒什么差別。他們更看重你有沒有做過義工，在社會上有沒有幫過人。高考只是劃分一個分數(shù)底線。底線之上，看重的是學生其他方面的能力。只以考試分數(shù)為標準來進行獎勵，不利于人的德智體全面發(fā)展。所有的資源并非都集中在狀元身上，社會資源比較平均地分配給一群上進的人。

　　我在美國訪學期間，看到教會會獎勵一些考上大學的學生，不是什么狀元。獎品可能是手機，或是一條圍巾，主要是一個榮譽，沒有其他意義。代表他在人生的某個特定階段取得了成果，大家給他一個祝福，僅此而已。國內(nèi)這種重金獎勵，對狀元個人，乃至整個教育，都不是一件好事。很多神童因此放棄努力，變成凡人。最近，微信上流傳某研究機構對30年來千余名高考狀元的調(diào)查報告，發(fā)現(xiàn)多數(shù)都沒能續(xù)寫輝煌，成為行業(yè)中的佼佼者。這些時代的寵兒，是如何走下神壇，值得我們深思。也許在當初的造神運動中，也有我們的一份，而最終高處不勝寒，盛名之下，這些花兒也早早凋謝了。

　　捧得太高，可能變“傷仲永”

　　朱東亮（廈門大學社會學系副教授）

　　狀元經(jīng)濟離不開社會的關注、商家炒作、媒體的介入。凡是社會關注的東西，都有商業(yè)市場價值。為吸引公眾，狀元就被商家、社會消費了。另一方面，現(xiàn)在社會缺乏英雄，家長都希望看看別人小孩成功的經(jīng)驗是什么，都想著去學。

　　社會過度商業(yè)化本身并不值得宣導。我們應該更關注這些狀元本身能否客觀地看待這種現(xiàn)象。他們畢竟都只是高中生，剛考上大學，并不了解這些“消費”可能對他們的人生發(fā)展不利，“社會關注”對他們可能造成傷害。

　　“狀元”到底有多少能成才，家長都要注意擺正心態(tài)，一下被捧高，對他們的成長不一定有利，就像《傷仲永》一樣。狀元自己也要用平和的心態(tài)看這種現(xiàn)象，不要被社會追捧了就飄飄然了。這只是一個階段性的成功，被炒作消費也會帶來一些代價，以后還要看自己的努力。（海都記者 徐錫思 蘇桐軒 劉淑清 吳月芳 田米 周楊寧 蘭京 林秋燕 實習生 柯恬恬 編輯 鄭蓮 葉碧玉 視覺 肖美瑞 葉炎平）