南普陀寺內(nèi)靜靜佇立著一尊弘一法師銅像。穿著打補(bǔ)丁的僧袍，肩背一把老布傘，銅像栩栩如生仿佛正邁步走來。弘一法師晚年長居閩南，在廈門度過了不短的時光。佛教信眾們耳熟能詳?shù)摹度龑毟琛肪褪呛胍环◣熢谀掀胀铀峦瓿傻?，他還倡導(dǎo)創(chuàng)辦了佛教養(yǎng)正院。

　　昨日是弘一法師圓寂70周年紀(jì)念日，記者查找南普陀寺志、閩南佛學(xué)院太虛圖書館珍藏史料以及弘一法師信件，為您細(xì)數(shù)大師與廈門的不解之緣。

兩名高僧共寫《三寶歌》

　　《三寶歌》在佛教界有極高的地位，被稱為中國佛教的教歌。這首歌的曲作者正是弘一法師，詞作者是太虛大師，也是一位高僧。

　　1928年，弘一法師首次到福建，本來想經(jīng)廈門前往泰國的他，受到陳嘉庚胞弟陳敬賢居士和南普陀寺的盛情接待和挽留，就留了下來，從此和廈門結(jié)下不解之緣。

　　1929年，弘一法師為時任南普陀寺方丈兼閩南佛學(xué)院院長的太虛大師所作《三寶歌》譜曲，兩位高僧共同寫下《三寶歌》，一時被傳為佳話。《三寶歌》也成為弘一法師出家后最具知名度的音樂作品。

創(chuàng)養(yǎng)正院培養(yǎng)閩南僧才

　　弘一法師在閩南弘法，取得了很大的成就。

　　據(jù)南普陀寺志記載，佛教養(yǎng)正院也是弘一法師倡導(dǎo)創(chuàng)辦的，這是一所設(shè)在南普陀寺內(nèi)、專為培養(yǎng)閩南籍初級學(xué)僧的院校，最初與閩南佛學(xué)院是兩所不同的院校，養(yǎng)正院的創(chuàng)辦培育了不少閩南佛教人才。

　　佛教養(yǎng)正院于1934年正式開課，弘一法師親自題寫校名，他每次來廈門，都要到養(yǎng)正院巡視，并多次為學(xué)僧講學(xué)。1985年，養(yǎng)正院并入閩南佛學(xué)院，后改為閩南佛學(xué)院預(yù)科班。

彈片入室仍不肯離廈

　　“念佛不忘救國，救國必須念佛。”弘一法師在閩南的后幾年，正值抗戰(zhàn)時期，他一直心系國家存亡。據(jù)南普陀寺志記載，1937年8月，在弘一法師指導(dǎo)下，廈門組織了青年僧人戰(zhàn)地救護(hù)隊。

　　當(dāng)時弘一法師居住在廈門萬石巖，戰(zhàn)火逼近，諸多佛門弟子勸大師離廈到內(nèi)地避難。而弘一法師卻在信中寫道：“廈門近日情況。仁等當(dāng)已知之。他方有勸余遷居避難者，皆已辭謝，決定居住廈門，為諸寺院護(hù)法，共其存亡，必俟廈門平靜，乃能往他處也?！?/P>

　　“時事未平靜前，仍居廈門，倘值變亂，愿以身殉?！?/P>

　　“吾人吃的是中國粟，所飲的是溫陵水，身為佛子，于此時不能共紓國難于萬一……自揣不如一只狗子?！?/P>

　　他還自題其室曰“殉教堂”。后來，廈門遭日機(jī)轟炸，彈片入室，大師泰然無懼。到廈門淪陷之前，弘一法師才在諸信眾強(qiáng)行敦促下暫離廈門。

　　“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”這首在中國家喻戶曉的《送別》，是弘一法師的音樂代表作之一。他是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在僧在俗都有巨大成就。

　　弘一法師俗名李叔同，祖籍浙江平湖，1880年生于天津一個富裕的家庭。年輕時，他東渡日本，學(xué)習(xí)西洋油畫、鋼琴和作曲等。留學(xué)期間，曾參與公演法國小仲馬名劇《巴黎茶花女遺事》，親自飾演茶花女，名震一時?；貒笤诤贾莸鹊貓?zhí)教，在眾多領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，是我國著名的書畫篆刻家、音樂家、戲劇家、教育家、詩人、學(xué)者，先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才，名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等皆出其門下。

　　1918年，他在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一。出家后，精進(jìn)修學(xué)成為一代高僧。他對佛教律宗貢獻(xiàn)尤其大，被佛教界尊為近代重興南山律宗的第十一代祖師。

　　1942年10月13日，弘一法師在泉州溫陵養(yǎng)老院圓寂。法師舍利分兩處建塔，一處在泉州清源山彌陀巖，一處在杭州虎跑寺。

閩南人心中，他是境界和信念代名詞

　　“弘一法師在閩南人的心目中是境界和信念的代名詞?！闭勂鸷胍环◣煟嵆晒o(jì)念館原館長、廈門文史專家何丙仲言語中充滿了敬仰。

　　1964年，何丙仲就用毛筆手抄了一本弘一法師詩詞集，至今保存完好。記者昨日看到了這本詩詞集，當(dāng)時只有10多歲的何丙仲用小楷恭敬地抄錄了20多首弘一詩詞，并用紅筆批注了自己的感悟?！笆袌D書館曾想向我征走這本集子，我沒肯讓出?！?/P>

他一物不遺一絲不棄

　　何丙仲介紹，弘一法師嚴(yán)于律己，寬以待人。他持戒謹(jǐn)嚴(yán)，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領(lǐng)衲衣補(bǔ)丁200多處。他素食惟清水煮白菜，用鹽不用油，信徒供養(yǎng)香菇、豆腐之類，皆被謝絕，真正做到一物不遺，一絲不棄。

　　何丙仲的祖父生前和虞愚、蔡吉堂都是弘一法師的仰慕者，有一次他們到日光巖寺拜訪弘一法師，天降大雨，法師舉雨傘送他們出門，不料一打開才發(fā)現(xiàn)這把傘已破得千瘡百孔，還掉下許多蟑螂，法師輕聲念佛，很慈悲地看著這些蟑螂在地上東躲西藏。過幾天，在眾居士勸解下，才肯換下這把舊傘。

他與廈門人有善緣

　　1928年，本來要去泰國弘法的弘一法師路過廈門。出于對他的敬仰，廈門人熱情地挽留他，結(jié)果弘一法師便在此住下。在24年的佛門生涯中，他有14年在閩南度過，期間曾10次來廈門，先后住在南普陀寺、日光巖寺、妙釋寺、萬壽巖、太平巖、虎溪巖、中巖、萬石巖宣揚佛法。

　　“閩南人對弘一法師特別尊敬?！焙伪俑嬖V記者，“弘一法師能和廈門結(jié)緣，不僅是因為這里山清水秀，更是因為閩南人的赤子之心，閩南人有‘從善’的文化心理。閩南人歷代移居到此，對中原文化的眷戀不曾減退。而弘一法師作為禪宗的代表人物，本身就是中國傳統(tǒng)文化的縮影，他完美的人生讓無數(shù)人孜孜以求?！?/P>

為廈門運動會會歌作詞

　　出家前，李叔同就是一位全才，不僅書法造詣精深，也留下了諸多音樂佳作，他是最早在中國傳播西洋音樂的人士之一。

　　何丙仲先生手中一份資料顯示，1937年廈門市第一屆運動會會歌的作詞者就是弘一法師。這首歌詞激昂向上，催人奮進(jìn)，很難想象它出自一位方外之人之手。

　　“‘九·一八’事變后，日本軍國主義加緊對中國侵略。雖然身為佛門弟子，弘一法師卻心憂國家命運。為了鼓舞廈門體育健兒的精神，激發(fā)人們的抗敵熱情，他欣然提筆，寫下這樣激越的文字。”何丙仲說。