­　　“寒門難出貴子，體現(xiàn)的恰恰是對奮斗者的公平”。最近一篇網(wǎng)文被不少人轉(zhuǎn)發(fā)，作者提出了一個挑戰(zhàn)公眾日常認(rèn)知的觀點：寒門之所以難出貴子，很重要的原因是寒門的父母不努力奮斗、上進。“如果你不努力實現(xiàn)自己的夢想，你的孩子也很難實現(xiàn)他的夢想，把自己的夢想嫁接在孩子身上，越來越不現(xiàn)實。”

­　　父母不知道努力奮斗、上進，“等到孩子沒出息的時候，就開始抱怨階層固化，卻忘了別家孩子的父母搏命的時候，你在釣魚、打麻將、玩游戲”。意思也就是說父母沒有給孩子提供足夠好的家庭環(huán)境。家庭環(huán)境的營造，給予孩子的家庭經(jīng)濟文化資本，對孩子成長的確具有至關(guān)重要的作用，而且進入現(xiàn)代社會，家庭經(jīng)濟文化資本在孩子的成長、發(fā)展過程中的作用越來越重要。

­　　但是，寒門身處的社會底層與城市精英階層所能提供的家庭經(jīng)濟文化資本，根本不可同日而語，而且這遠(yuǎn)不是家長的奮斗、上進就能改變的。山區(qū)農(nóng)村家庭與北京中產(chǎn)家庭所能給孩子提供的經(jīng)濟文化條件，能比嗎？又哪是喊幾句要努力奮斗，就能夠輕易改變的？與社會精英階層相比，底層的奮斗過程更為艱難，限制上升的天花板更低，“奮斗18年才能和你喝咖啡”并不夸張。

­　　當(dāng)我們談?wù)摵T出貴子的話題時，不能忽視不同地區(qū)、不同階層之間巨大的經(jīng)濟文化差異，而且這種差異的消失，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是靠個人的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的。它受制于多種復(fù)雜的社會因素，如地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平、文化發(fā)展水平、國家的制度性安排等。

­　　生活中確實存在一些不努力、不上進的父母，他們整日打麻將、玩游戲，但更多的父母為了生存、為了讓孩子過上更好的生活，在各行各業(yè)辛苦打拼。他們可能是騎行在建筑工地上的農(nóng)民工，也可能是穿行在大街小巷的快遞員……他們的孩子很難在大城市獲得接受教育的機會，很少有機會成“寒門出貴子”的故事主角，你如何忍心指責(zé)他們的父母不努力、不上進？

­　　甘肅殘疾考生魏祥成長在有著苦甲天下之稱的定西，在父親早逝、自己下半身癱瘓的情況下，考上了清華。他的故事無疑是自強不息的典范，很能說明寒門也能出貴子，但不具有普遍性意義。難道能因魏祥的逆襲，便指責(zé)大多數(shù)貧困地區(qū)的考生和父母不努力，不上進？

­　　寒門難出貴子對奮斗者公平的觀點，還無視了教育的起點公平。教育對于社會公平來說，具有起點公平的意義。而基礎(chǔ)教育公平又是教育公平的關(guān)鍵。但目前地區(qū)、城鄉(xiāng)教育差距仍然比較大，大學(xué)擴招以來，重點院校中農(nóng)村生源的比例在下降，2000年前后，北大新生中農(nóng)村生源比例甚至降到一成左右。直到近幾年來，國家層面推行面向貧困地區(qū)考生的專項招生計劃才有所改善。國家為什么要推行這一“教育扶貧”政策，正是因為看到基礎(chǔ)教育階段的不均衡所導(dǎo)致的貧困地區(qū)學(xué)生難上好大學(xué)的問題。否則，還有必要搞什么專項計劃嗎？

­　　鼓勵人人奮斗，以奮斗的姿態(tài)撬動現(xiàn)實的堅冰，改變?nèi)松\，是一碗濃濃的雞湯。但是，個人成功不只依賴于個人的奮斗，還有賴于各種社會條件，有賴于一個公平的社會環(huán)境。有時候，運氣都可能是個人成功的重要因素。生活在農(nóng)村或者城市，東部或者西部，人生道路上的起點是不平等的，也不必強求均等。政府為每個人提供均等的基本公共服務(wù)，讓每個人公平地享有個人發(fā)展所必需的教育資源，公平地享有競爭機會權(quán)，更為重要。

­　　選擇性忽視教育資源的不公，忽視不同階層之間經(jīng)濟文化地位的巨大差異，以及制度安排的缺陷，高喊奮斗改變命運，試圖回避社會的制度性不公，是一碗毒雞湯，也缺少良心。