唱了50年的孝歌師張昌祿

　　海都閩南網(wǎng)訊 在渝東北秦巴山區(qū)獨(dú)特的喪葬文化中，有一種奇特的民間藝人，逢有人去世，他們的生意才開張，是真正靠“閻王爺賞飯吃”。當(dāng)?shù)匕傩辗Q他們?yōu)樾⒏鑾?。近日，記者采訪了城口縣最有名的孝歌師張昌祿，為你揭開這群奇特藝人的獨(dú)特人生。

　　事前采訪逝者

　　葬禮即興演出

　　張昌祿是城口縣太平村人，今年63歲，13歲入行至今已50年，擔(dān)任過上萬場喪事里的主唱。他告訴記者，孝歌師以靈堂為舞臺，演唱近10小時。張昌祿說，唱之前，會事前采訪逝者生平，然后以即興創(chuàng)作的形式，以忠孝禮義為內(nèi)容，用當(dāng)?shù)孛窀璩怀鰜?。“采訪以了解逝者經(jīng)歷、家庭情況、性格喜好為主。如果老人去世，家里又有不孝的子女的話，一開始要批評不孝的子女，批評之后，還要勸人行孝道。”他舉例說。

　　張昌祿看來，孝歌跟很多地方機(jī)械號哭式的哭喪不同，會勾起親友對逝者的思念，最終讓喪事現(xiàn)場哭聲一片。“比如，誰家有母親去世，孝歌師就會從母親十月懷胎的艱辛一句句唱起：十月懷胎娘遭難，坐不穩(wěn)來睡不安，兒在娘腹未分娩，肚內(nèi)疼痛實(shí)可憐，一時臨盆將兒產(chǎn)，娘命如到鬼門關(guān)，兒落地時娘落膽，好似鋼刀刺心肝……”張昌祿介紹，一般這幾句一唱出來，兒女沒有不哭的。

　　“孝歌演唱會還是一堂孝道講座，告誡聽眾，百善孝為先。”張昌祿說。

　　精通歷史出口成歌

　　對罵留住賓客

　　臺灣急智歌星張帝，上世紀(jì)70年代初紅極一時，至今不衰。對此，張昌祿表示，跟張帝的一歌一問不同，一首孝歌要唱一個多小時，創(chuàng)作難度更大。

　　張昌祿說，為吸引親友留在喪場，孝歌師還會表演唱書，跟快板書很相似，內(nèi)容是歷史小說編撰成的打油詩。

　　大多數(shù)孝歌師只會唱某本書中的幾個章回，而張昌祿能做到唱書的極致———排朝記，就是從盤古開天辟地起，將我國的歷朝歷代依次唱出，聽眾在聽到某個朝代時一喊停，孝歌師就要唱上一段發(fā)生在該朝的故事?！斑@對孝歌師功力要求極高，不會十本書以上的孝歌師根本不敢唱?！睆埐撜f。

　　為吸引親友留守，孝歌師們有時還會互相對罵娛樂賓客?！皩αR和相聲類似，如擠兌對方功力不到家，冒充對方長輩占便宜等。”張昌祿表示，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，喪事結(jié)束時留下的人越多、現(xiàn)場越熱鬧，喪事就越成功，因此唱書和對罵的功夫也是考孝歌師水平的。

　　50年唱孝歌

　　一眼辨出兒女品格

　　當(dāng)了50年孝歌師，張昌祿練就了一種特殊的本領(lǐng)：到現(xiàn)場一看逝者兒女表現(xiàn)，馬上能看出他們在老人生前是否孝順。“有的喪事，排場搞得極大，但兒女的臉上卻少有戚色，轉(zhuǎn)喪、上香時動作隨意，這種人在逝者生前大多都不孝順，排場搞得再大也只是欲蓋彌彰?！睆埐撜f。

　　通過觀察吊唁賓客的神色，孝歌師能推斷出逝者品行：“如果前來悼念的人大多悲痛欲絕，那逝者生前一定是品德優(yōu)秀之人。”

　　張昌祿告訴記者，孝歌開頭有類似于文章引子的“門”，“門”越多孝歌規(guī)格就越高，最多可以有“五重門”。“有時家人會以酬勞為誘惑要求提高規(guī)格，我從來沒有打破過這一規(guī)矩?！彼f：“死亡面前，人人平等?！?/P>

　　月收入一萬元

　　誰來接他的班？

　　上世紀(jì)70年代初，張昌祿唱一場孝歌的報酬相當(dāng)于大多數(shù)人一個月工資?，F(xiàn)在，他的出場費(fèi)是1000元現(xiàn)金、一條500元的香煙，外加一瓶100元以上的酒?！白蠲r，一個月要唱20多場。每月收入1萬元以上是有的?！?/P>

　　盡管如此，張昌祿卻表示，現(xiàn)在城口縣愿意當(dāng)孝歌師的人越來越少。孝歌師入行門檻高，不但要嗓子好、身體好，還要看大量的書，至少要5年以上才能出師，學(xué)習(xí)的辛苦程度堪比考研。張昌祿曾收過幾個徒弟，但都沒有堅(jiān)持過兩年，他擔(dān)心孝歌師可能就此失傳。

　　見習(xí)記者 汪然 攝影報道