在我們?nèi)粘５挠∠罄铮澩娴暮⒆铀坪醵疾皇呛脤W(xué)生，但到了南京弘光中學(xué)這里，“慣例”被打破了。不愛玩不會玩的學(xué)生，有門課肯定要“掛紅燈”。近日，南京弘光中學(xué)初一初二學(xué)生多了門新課程鄉(xiāng)土文化課，學(xué)生們1年至少要玩20個景點，否則有“掛科”危險。（11月8日《現(xiàn)代快報》）

　　鄉(xiāng)土文化，既熟悉又陌生。熟悉的是，它就在我們?nèi)粘Ｉ畹姆酱缰g，身邊的每一座山每一條河流每一寸土地，都是鄉(xiāng)土的印跡；陌生的是，在城市中奔突忙碌的我們，卻常常游離于鄉(xiāng)土生活之外，有意無意忽視與鄉(xiāng)土親密接觸的機會，哪怕是身邊的一處歷史遺跡，一個地理景點，往往都成為被遺忘的風(fēng)景。

　　設(shè)立“鄉(xiāng)土文化課”，很顯然，就是讓“兩耳不聞窗外事”的學(xué)生，不再“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是“讀萬卷書，行萬里路”。在路途阡陌中，去親近自然風(fēng)光，了解歷史人文。就像詩人海子說的那樣“從明天起，做個幸福的人，劈柴喂馬，周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜……給每一座山每一條河流取個溫暖的名字”。這真是很多人都為之神往的生活呀！

　　中學(xué)教育能夠領(lǐng)風(fēng)氣之先，從應(yīng)試中脫身而出，讓教育接點地氣，這不僅是“擺脫網(wǎng)絡(luò)游戲，課外班的束縛，教給學(xué)生更加健康快樂的休閑生活方式”，更是在找回一種失落的傳統(tǒng)文化。無論是尋訪棲霞山、玄武湖等風(fēng)景名勝，還是探路當(dāng)?shù)孛髑?、民國歷史文化景點，其實都是在為地方鄉(xiāng)土的文化尋根。

　　尋根，這曾是中國文學(xué)中最深沉厚重的字眼；如今，卻幾乎淪為當(dāng)代年輕人最陌生的詞匯。城市化進程中，無論是農(nóng)二代、農(nóng)三代遠離故土，與土地早已沒有感情，鄉(xiāng)村空心化嚴重；還是都市快節(jié)奏的生活娛樂方式，早已替代了傳統(tǒng)地方文化中的小手工業(yè)、戲曲文化、茶樓劇團；或是地方建設(shè)的轟鳴之下，許多歷史文化景點在城市化浪潮中，就此“檣櫓灰飛煙滅”……地方傳統(tǒng)正在迷失，鄉(xiāng)土文化逐漸淪落。這種情境下，年輕人從“鄉(xiāng)土文化課”中重新找回自己生存的這片土地的歷史，去尋求那些隱遁的傳統(tǒng)密碼，未嘗不是一種文化的補償。

　　魯迅先生就曾說過：“越是地方的東西，越具有世界性?！睆囊环洁l(xiāng)土中找回地方的傳統(tǒng)，故鄉(xiāng)的文化。哪怕只是尋訪一段歷史遺跡，聽一段地方傳統(tǒng)的趣聞逸事，也一定是從歷史的幽微深處，觸摸最動人的真實。幾十年前，那些在戰(zhàn)亂中流離他鄉(xiāng)的西南聯(lián)大學(xué)子，不就是在西遷的旅途中，對湘黔滇等地進行地方民俗采風(fēng)，最終留下了地方傳統(tǒng)、故土尋根的歷史見證嗎？

　　城市化的一代，不應(yīng)該成為沒有過去，缺乏歷史，無法尋根的一代。他們應(yīng)該有故土的概念，而不是被城市化淹沒，無根可尋。詩人葉賽寧也說：“去找故鄉(xiāng)吧，沒有故鄉(xiāng)就沒有詩人！”現(xiàn)在，就讓年輕人們從鄉(xiāng)土文化課開始，找回土地，重溫傳統(tǒng)，尋訪故鄉(xiāng)吧。