兩百年“鬮書(shū)”面世

為安溪茶文化傳播提供佐證

　　日前，安溪鐵觀音發(fā)源地西坪鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一份寫(xiě)于清嘉慶年間的“鬮書(shū)”（契約）。“鬮書(shū)”歷經(jīng)滄桑但保存完好，記載著200多年前，西坪霧山林氏十一世祖林燕愈北上武夷山開(kāi)墾茶園，為古代安溪茶文化的對(duì)外傳播提供了重要史料依據(jù)。

200多年前的“鬮書(shū)”

安溪茶商早就開(kāi)墾武夷山

　　“鬮書(shū)”是古代民間分家的一種契約，即先將家產(chǎn)均分成數(shù)份載入文契，諸子再以拈鬮的方式，確定各自繼承的那份產(chǎn)業(yè)。

　　該“鬮書(shū)”由西源村茶商林水田保管，寫(xiě)于清嘉慶六年（公元1801年），明載：“今立鬮書(shū)人長(zhǎng)房侄賢宗兄弟，二房叔震行……將先考遺業(yè)及行兄弟叔侄同置田產(chǎn)先抽取四叚為先考妣祭費(fèi)……另有建寧府崇安縣武夷山幔陀峰茶廠一座……”

　　“鬮書(shū)”中提到的“燕愈公”，指的是西坪霧山林氏十一世祖林燕愈，林氏族人稱“幔陀公”，曾是建寧府崇安縣武夷山（今武夷山市）十八巖的業(yè)主，幔陀峰、寶國(guó)巖、霞賓巖是其當(dāng)年購(gòu)置的茶山。

　　林水田介紹，林燕愈生有二子，分別開(kāi)出幔陀?xùn)|、幔陀西兩個(gè)脈系。其在西坪建造的“蔚美樓”，跨越200多年依然挺立，廳堂正中掛著清嘉慶年間御賜的“潛德幽光”牌匾，顯示當(dāng)年的輝煌。其子孫繼承祖業(yè)，創(chuàng)立林奇苑茶莊，并將烏龍茶的芳香傳向世界，《武夷山市志》、《武夷茶經(jīng)》對(duì)此也有相關(guān)記載。

　　“先祖不僅把烏龍茶的茶種、制作工藝和繁殖方法，從安溪傳播出去，更讓浸透著安溪情結(jié)的武夷巖茶芳香四處飄溢。”言談之中，林水田不無(wú)敬佩。有關(guān)文史專(zhuān)家指出，這份“鬮書(shū)”的發(fā)現(xiàn)，也為安溪人的遷移、安溪茶文化的對(duì)外傳播提供了直接的史證。

后裔重振安溪茶業(yè)輝煌

　　“1999年，武夷山的幔陀?xùn)|系親人曾到西坪探祖，我們也多次到武夷山探望宗親。”林水田介紹，武夷山的宗親看到祖家來(lái)了人，非常熱情，大家一起登幔陀峰、寶國(guó)巖、霞賓巖，踏訪林氏先祖開(kāi)山種茶的地方，尋找故跡。

　　如今，200多年過(guò)去，林燕愈當(dāng)年在武夷山上建造的茶葉初制廠已是一派荒蕪，但寶國(guó)巖的巖壁上依然清晰的“林”字，赫然昭示著霧山林氏的茶業(yè)在武夷巖上薪火相傳。安溪烏龍茶在武夷山烙上了當(dāng)?shù)氐挠∮?，也如世代在武夷生存的林氏幔陀?xùn)|后裔，與當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w。

　　“原來(lái)的幔陀山，叫‘饅頭山’，燕愈先祖認(rèn)為山名不雅，請(qǐng)教天心巖住持高僧，改名‘幔陀’。”據(jù)林水田介紹，林燕愈創(chuàng)業(yè)初選址幔陀山這一風(fēng)水寶地，是受一位風(fēng)水先生指點(diǎn)。幔陀山土壤、氣候適宜種茶，最終幫助林燕愈走上發(fā)家致富之路。為了紀(jì)念風(fēng)水師，林氏后人掃墓時(shí)，也會(huì)祭拜風(fēng)水師。

　　“前年祖先托夢(mèng)要注冊(cè)‘幔陀’茶葉商標(biāo)，雖經(jīng)過(guò)一番波折，‘幔陀’茶葉商標(biāo)還是注冊(cè)了。”年過(guò)四旬的林水田是霧山林氏第二十世傳人，從1989年就開(kāi)始經(jīng)營(yíng)茶葉，生意做得風(fēng)風(fēng)火火。2014年二伯父林庚申去世前，特意將這份收藏了一輩子的“鬮書(shū)”轉(zhuǎn)到他手中，期望他將先祖“幔陀”名號(hào)發(fā)揚(yáng)光大。（記者 羅劍生 通訊員 洪金示 文/圖）