據(jù)悉，央視新聞中心為了迎接即將到來的重陽節(jié)，推出年度大型新聞公益行動“2012我的父親母親”，記者分赴全國各地采訪老人，關注老年人的生活和想法。而這次采訪，老人們發(fā)出了悲涼的、讓兒女們汗顏的回復：不希望活著。

　　老人們抱怨的話題大多集中在兒女沒時間陪自己，欠缺溝通交流，沒有親情溫暖等問題上。老人家需要了解兒女們的情況，也有自己人生經(jīng)歷與經(jīng)驗希望與晚輩分享，更有許多老年人的困擾要獲得兒女的寬慰。從心理學的角度這都是正常的傾訴欲望與心理宣泄，是老年人維持健康心靈藥膳。

　　心理宣泄有多大作用，有一個故事很能說明問題。從前有一個國王，長著一對驢耳朵，每次理發(fā)后就把理發(fā)師殺掉。到最后只有一個小學徒了，國王為了以后還有人給他理發(fā)，沒有殺小學徒，但告訴他一旦泄露秘密，就把他殺掉。小學徒向國王發(fā)誓，一定要保守秘密。當小學徒忍耐了相當長的時間后，他覺得再忍下去實在是痛苦難當?？墒牵绻蛔袷厥难缘脑?，就有被殺頭的危險。他覺得實在忍不住了。為了擺脫這一痛苦，他在地上挖了一個洞，然后對著地洞大聲喊了好幾遍“皇帝長的是驢耳朵”。第二年春天，滿山長出的蘆葦，被風一吹，聲音都是“國王長著驢耳朵”。

　　故事有無數(shù)解讀的角度，但通過與人傾訴排遣寂寞與獲得安全感是所有人的下意識追求，老人從求生計的路上解放下來，與社會的聯(lián)系通常顯得松散，兒女們就成了老人們契入社會的一根線，對許多老人而言，他們也僅此一根線而已。孤獨感都是發(fā)自心靈的，衣著光鮮、拿著退休養(yǎng)老金的老人有這個恐懼，而農(nóng)村那些生活朝不保夕的老人更有著無盡的恐懼與內(nèi)心的煎熬。

　　老人聽來令心酸的訴求，其實并不過分。但現(xiàn)實生活壓力也在，年輕人其實并無多少時間回家看看，也沒有多少精力把工作的得失與生活的小喜悅與父母分享。幾個月前華麗麗地出臺一份新孝子標準，相關單位大聲疾呼，要傳承孝道文化，要?；丶铱纯?。立意雖很高遠，但注定是一個空洞的吆喝。

　　如何回家看看，如何延續(xù)親情，卻不是孝子們一抬腿就能實現(xiàn)的問題，甚至早已超過了社會個體的能力，需要整個生存環(huán)境的改觀，需要從社會全局進行推進了。生存壓力，城鄉(xiāng)相隔，政策藩籬，哪一項都有可能成為壓垮年輕人的最后一根稻草。即使是北大校長之輩，除了在母親面前哭泣幾聲表示歉意外，也別無良法，更何況普羅大眾。

　　讓老人幸福，注定是難度系數(shù)高的系統(tǒng)性社會工程。如分隔兩地的，因高房價或者醫(yī)保屬地政策，注定了親情就是遙遙相望的念叨。這要求政府采取措施，降低房價或者完善城市養(yǎng)老體系，讓老人有地棲息，同時，使醫(yī)保制度更靈活，從老人身上松綁這些看不見的繩索。

　　根據(jù)馬克思主義觀點，人的本質屬性是社會性。這就注定人要在社會紛繁聯(lián)系中尋找安全感與快樂。除了政府部門從物質及政策保障方面著力老人的幸福工程外，還需要構建網(wǎng)格化的社會關系。即在一個網(wǎng)格化社會當中，人人都是中心，人人通過蛛絲一般的網(wǎng)絡與外界發(fā)生聯(lián)系，交朋友、參加活動，只有擺脫了僅通過兒女契入社會這一單一路徑的依賴，才有可能在密集的社會關系中找到情感出路。按照社會關系網(wǎng)格化狀態(tài)，我們就能發(fā)現(xiàn)，每一個人都是中心，但每一個人都可以與另一個人發(fā)生聯(lián)系，這樣，數(shù)代人同處一個網(wǎng)格當中，要溝通與交流有無數(shù)路徑可達，不至于悲苦傾訴生不如死。

　　有人指責城市化，認為城市化導致了交流引不起共鳴，認為城市導致人情淡薄，其主要原因在于我們的城市化并不完全，當我們單兵突進在城市安營扎寨時，我們卻還有著長長的后方，深入到每一個山區(qū)，這才是溝通乏力的一個重要原因。但要解決這些問題，歸根結底，還是先解決養(yǎng)老、醫(yī)保等諸多問題的全國流通，只有這樣，才有可能同在網(wǎng)中央，發(fā)個emall,打個電話，碰個面、吃個飯等，才能有效地緩解老人對親情的渴望。