翔安鄭坂有座罕見懸棺墓 居民期望申請文物保護（圖）
古墓有個縫隙可以看到墓室。
古代閩南人講究入土為安，崇尚土葬，但在翔安馬巷鄭坂社區(qū)卻有一處明朝古墓采用了懸棺葬，即用四條大鐵鏈把棺材懸掛在墓室內(nèi)，墓主疑似明朝建文帝的親妹夫鄭安陞（Shēng）。最近，該社區(qū)老人會提出，向區(qū)里申請保護這一罕見的古墓。
回憶 小時候看到里面的懸棺
古墓位于翔安大道邊上，如果不是當(dāng)?shù)責(zé)嵝木用襦嵔饘W(xué)的指引，記者根本不會注意到，腳邊比地面低出一米多、滿被野草遮住的低洼地，竟是一處古墓。
扯下厚厚的野草，一塊拱形墓碑和一塊露了一條小縫的大石板顯現(xiàn)出來。墓碑上沒有文字，只是刻了一個像太陽的圖案。大石板則雕了4幅鳥獸圖。
“懸棺就在里面，不過被砌在墻里面了?！编嵔饘W(xué)指著露出縫的墓室說。借著手電筒的光，記者湊近了才看到里面有一堵墻，但看不到墻后面的懸棺。
記者詢問了四五個住在古墓附近、40歲以上的居民，他們都說，以前墓室被挖了一個成人都可以鉆進的洞，小時候他們透過大中午的陽光，能看到里面有一口用四條鐵鏈懸掛的棺材，個別膽大的孩子還拿著竹竿去戳懸棺。后來，懸掛的鐵鏈竟斷了一兩條，棺材都傾斜了。
近些年，鄭坂居民不僅將洞堵上了，還用水泥修葺，并在墓室內(nèi)砌了堵墻，隔絕懸棺與外界的接觸。
揭秘 懸棺是期待日后落葉歸根
一直致力于搜集、整理本社區(qū)宗譜的鄭金學(xué)說，古墓埋的是鄭坂開基祖先之一鄭安陞，相傳他娶了明朝建文帝朱允炆的親妹妹朱璆娘，而他父親鄭洽是當(dāng)時追隨建文帝出逃的22名大臣之一。
《鄭氏宗譜》顯示，鄭安陞原名鄭榛，幼時居住帝都南京，知識淵博，堪稱南京少年才子。后來，建文帝出逃，鄭洽等人追隨，浪跡天涯。為躲避燕王朱棣的追殺，一行人匆匆忙忙在廈門的塘厝港登陸，步行到鄭坂村，借住鄭坂村始祖鄭昭明家中。鄭家以禮相待，視為親人。
為了保住龍脈根基，建文帝毅然決定將妹妹朱璆娘及妹夫鄭榛留在鄭昭明家中，認鄭昭明為父，改名鄭安陞。后來，他們一直定居于此，繁衍生息。
不過，鄭安陞夫婦一直認為自己是皇室一脈，盼望重返天朝，即使過世了，尸骨也想葉落歸根，送回南京安葬。他們的后代按照遺囑，沒有將他們的尸骨入土，而是將棺木高懸于陰涼、封閉的墓室，一是防畜獸侵襲，二是便于長久保存，待后代榮歸故里時可將棺材吊起運走。
釋疑 懸棺疑跟民族氣節(jié)有關(guān)
市文史專家顏立水表示，他沒有聽說這一古墓，不過在明末清初的古同安時期，有個叫黃文照的理學(xué)名士，也是懸葬在現(xiàn)同安三秀山的一間書屋內(nèi)，只不過他用的是藤蔓。此舉的用意跟當(dāng)時很多具有民族氣節(jié)的人一樣，是對清朝的不滿，要“頭不戴清天，腳不踏清地”。
顏立水推測，按鄭坂古墓墓碑上雕刻的太陽來看，應(yīng)該也有此意，即“祥云托日”。據(jù)悉，明末清初文字獄盛行，很多人死后都不敢在墓碑上刻字，怕給后代招來橫禍。
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