楊時，宋皇祐五年（１０５３年）出生在將樂縣城北郊龍池龜山腳，今年正值楊時誕辰９６５周年！玉華洞景區(qū)為做好“紀(jì)念楊時誕辰９６５周年活動”的接待工作，弘揚(yáng)和傳播楊時文化，展現(xiàn)ＡＡＡＡ景區(qū)風(fēng)采，特推出門票優(yōu)惠政策：

１、２０１８年１１月１１日—１３日，所有參與活動的嘉賓均享受門票五折優(yōu)惠；

２、２０１８年１１月１日—１５日，所有“楊”姓游客（憑本人身份證）均享受門票五折優(yōu)惠。

　　楊時（公元１０５３－１１３５），字中立，號龜山，將樂縣人，宋代著名理學(xué)家、教育家和詩人。八歲時便能指物賦詩，人稱“神童”；十五歲到邵武游學(xué)，潛心經(jīng)史；宋神宗熙寧九年（公元１０７６）登進(jìn)士。１０８１年，楊時前往河南潁昌，拜程顥為師。程顥逝世后，轉(zhuǎn)師程頤，其間留下了“程門立雪”的千古佳話。楊時晚年致仕歸鄉(xiāng)，以著書講學(xué)為事，著有《楊龜山先生集》四十二卷。１１３５年卒于正寢，葬于將樂水南烏石山。

　　將樂乃楊時故里，這里很多地方都與他有很深的淵源。

　　與玉華洞的淵源

　　楊時是北宋著名理學(xué)家，有“程氏正宗，倡道東南”之稱，是第一位為玉華洞賦詩的人，他寫的《題玉華洞》、《與將樂令會飲揖仙亭》詩詞，詳細(xì)描述當(dāng)年游覽玉華洞及天階的所見所聞，寫盡了玉華洞的炫巧魂魄。

　　題　玉　華　洞

　　宋·楊　時

　　蒼藤秀木繞空庭，疊石層巒擁畫屏。

　　混沌鑿開幽竅遠(yuǎn)，巨靈分破兩峰青。

　　云藏野色春長在，風(fēng)入衣襟酒易醒。

　　采玉遺蹤何處問，擬投簪紱學(xué)仙經(jīng)。

　　與　將　樂　令　會　飲　揖　仙　亭

　　宋·楊　時

　　灘流斗落惟璠嶼，雕欄照水光如濡。

　　層巒疊巇爭璠紆，翠巖百尺蹲於菟。

　　何年巨人出歸墟，揭竿合負(fù)神鰲趨。

　　飄流人間峙蓬壺，至今猶為仙圣居。

　　飛軿往來誰與俱？下有馴雉隨雙鳧。

　　英風(fēng)爽氣凌清虛，楣間新詩露珊瑚。

　　顧余老懶與世疏，欲往勾漏嗟無徒。

　　會須策轡追云車，無使吃口嗤癯儒。

　　與含云寺的淵源

　　含云寺因楊時在此求學(xué)而出名。當(dāng)年寺院住持肖慶真是一位知識廣博，修養(yǎng)高深的禪師。少年楊時拜他為師，其在《含云寺真祠遺像記》中寫道：”予與真師游非一日矣。”尊師之情溢于言表。在悼念恩師仙逝十周年時，還作詩《含云晚歸寄真師》，寄托綿綿哀思。熙寧七年（１０７４），他在松陰滿地，一枕溪聲的含云寺左側(cè)建讀書樓，曾幾度居鄉(xiāng)講學(xué)含云寺。據(jù)說，清乾隆年間《先儒書》的總編、泰寧縣教諭、“將樂五才子”之一的蕭正模經(jīng)常經(jīng)過讀書樓故址，感慨萬千，請畫師將周圍環(huán)境畫了下來，并將自己的圖像畫入畫中。千百年來，含云寺香火因楊時之名而長盛不衰。

　　至今在古邑將樂，仍留有楊時倡道講學(xué)處和墓塋。

　　楊時紀(jì)念館

　　楊時紀(jì)念館，設(shè)于將樂縣城電信巷６號林氏貞節(jié)坊內(nèi)，清雍正十三年（１７３５），為旌表楊時后裔楊祖繩妻節(jié)婦林氏，縣衙奉旨給銀設(shè)立此坊，如今是將樂為數(shù)不多的古建筑遺存之一。這是國內(nèi)首家為紀(jì)念“程氏正宗”、“閩學(xué)鼻祖”楊時和研究、傳承理學(xué)文化而專門設(shè)立的文化機(jī)構(gòu)。

　　楊時紀(jì)念館內(nèi)收藏有關(guān)楊時的史料２０余種，圖片和圖表６０多幅，內(nèi)容豐富，資料翔實，全面展示了宋代著名理學(xué)家楊時生平事跡和理學(xué)文化，如今是海內(nèi)外百余萬楊時后裔尋根謁祖的重要活動場所。

　　楊時墓

　　楊時墓，位于福建將樂縣城南郊的烏石山麓，１９８５年，被列為省級文物保護(hù)單位，政府先后兩次撥款對這一古跡進(jìn)行了修葺，整座墓塋仍保留明代的原貌。墓前建牌樓一座，古雅雄偉，樓前匾題“倡道東南”，后匾題“程氏正宗”。墓地面南背北，寬３米，進(jìn)深３．５米，入口處立兩尊石獅，墓碑刻有“宋龜山文靖楊先生墓”字樣。每逢春秋兩祭，各地龜山公后裔帶著族譜和供品，長途跋涉前來祭祀，場面甚為壯觀。

　　“閩學(xué)鼻祖”——楊時，

　　尊師傳理學(xué)，

　　千古留佳話，

　　美名永流傳！